Este Trinitatea o învăţătură Biblică

Pe HaiSaRadem.ro vei gasi bancuri, glume, imagini, video, fun, bancuri online, bancuri tari, imagini haioase, videoclipuri haioase, distractie online. Nu ne crede pe cuvant, intra pe HaiSaRadem.ro ca sa te convingi.

Trinitatea

Majoritatea religiilor care spun că sunt creştine, au ca învăţătură fundamentală despre Dumnezeu cea a sfintei treimi sau a trinităţii, care este definită după cum urmează:

Tatăl este Dumnezeu deplin, Fiul este Dumnezeu deplin, Duhul Sfânt este Dumnezeu deplin, toţi aceştia sunt absolut egali ca esenţă, ca putere, ca înţelepciune, co-eterni şi totuşi toţi trei formează un singur Dumnezeu (unii trinitarieni recunosc o ierarhie ca funcţii, dar ca substanţă sau esenţă sunt egali, astfel Fiul se supune Tatălui, dar este egal cu Tatăl în toate, Duhul Sfânt se supune Fiului dar este egal cu Fiul în toate).

Altă formulare ale acestei doctrine este: Tatăl, Fiul, Duhul Sfânt nu sunt nişte entităţi separate şi distincte, ci trei manifestări ale esenţei divine, o singură persoană în trei ipostaze (această formulare este mai puţin răspândită).

Pe lângă aceste variante de a-l explica pe Dumnezeu, ca fiind un Dumnezeu trinitar, există şi varianta că Dumnezeu este doar Tatăl, Isus este Fiul lui Dumnezeu, creat din esenţa Tatălui, dar ne-fiind egal cu Tatăl în esenţă. Iar Duhul Sfânt este puterea care vine de la Tatăl prin Fiul.

În primul rând, încă de la început pentru a afla adevărul, trebuie să credem că acesta îl găsim doar în Cuvântul lui Dumnezeu şi nu în filozofie sau în cărţile părinţilor Apostolici sau în scrierile apologetice, scrise de cei ce au trăit după apostoli, deoarece acestea nu se ridică la nivelul Bibliei şi de multe ori se contrazic între ele, unii susţinând trinitatea într-o anumită formă alţii nu.

Este demn de menţionat că cuvântul TRINITATE sau SFÂNTA TREIME nu apare în Sfânta Scriptură, nici vreo formulare directă a acestei doctrine, astfel cei ce cred în trinitate se bazează în special pe argumente deductive din Biblie şi nu prezentări clare a acestei învăţături. Astfel cei ce cred în trinitate îşi pot pune următoarele întrebări:

Pot găsi un text care să menţioneze clar că Dumnezeul Bibliei este o trinitate?

Reiese de undeva din Biblie că Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt formează un singur Dumnezeu?

Spune undeva Biblia că Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt, sunt egali în toate privinţele?

Pentru început să vedem dacă Tatăl şi Fiul sunt două persoane distincte şi separate.

- Înainte de întruparea lui Isus Cristos:

Ioan 13:3,20:”…că de la Dumnezeu a venit şi la Dumnezeu se duce…şi cine mă primeşte pe mine, primeşte pe cel ce M-a trimis pe mine”. Astfel se arată clar că Isus a venit de la Dumnezeu, deci El este distinct de Tatăl, care este o persoană diferită de El. În plus cum poate Isus să vină de la Dumnezeu, dacă El este Dumnezeu? De asemenea acest text contrazice ideea despărţirii divinităţii, căci nu se spune: din Dumnezeu a venit şi în Dumnezeu merge, ci “de la Dumnezeu a venit şi la Dumnezeu se duce”. Acelaşi lucru reiese şi din următoarele texte: Ioan 5:30; 6:38; 7:16,28,33; 8:26,38,42; 12:44,49,50; 14:24; 17:18; Coloseni 1:15,16. Din aceste texte reiese clar că Isus este trimis, este subordonat Tatălui, primind porunci de la acesta, deci distinct de Tatăl, înainte de a veni ca om pe pământ.

După ce Isus Cristos a fost întrupat, El este distinct de Tatăl:

Ioan 8:16-18: “…pentru că nu sunt singur, ci sunt Eu şi Tatăl, care M-a trimis. În legea voastră este de asemenea scris că mărturia a doi oameni este adevărată; despre mine însumi mărturisesc Eu şi despre mine mărturiseşte şi Tatăl care M-a trimis”, deci este clar ca lumina zilei că Tatăl este o fiinţă separată de Fiul şi ecuaţia următoare susţinută de unii trinitarieni: 1+ 1 +1=1 este falsă căci Domnul Isus spune: 1+1= 2, în plus la cine s-a rugat Domnul Isus dacă Tatăl şi Fiul sunt o persoană? Sau a cui a fost vocea din cer care s-a auzit de trei ori ? (Ioan 12:28; 17:1; Matei 3:17; 17:5; 26:39).

- După înălţarea la cer , Isus este distinct de Tatăl:

Fapte 7:55,56: “…Isus stând în picioare la dreapta lui Dumnezeu”(vezi şi: Coloseni 3:1; Evrei 1:13; 9:24; 12:2; Apocalipsa 3:21; 5:1-9; ÎNTREBĂRI: Cum poate Isus care este Dumnezeu deplin să stea la dreapta lui Dumnezeu (deplin)? Dar să se prezinte în faţa lui Dumnezeu şi să ia sulul din mâna lui Dumnezeu, dacă El este Dumnezeu şi o singură persoană cu Tatăl? Faptul că Tatăl şi Fiul sunt două persoane după înălţare reiese şi din promisiunea lui Isus din Ioan 14:23:”…Noi (la plural)vom veni la el şi ne vom face locuinţa împreună cu el”, deci Tatăl şi Fiul sunt două fiinţe separate, nu aceiaşi fiinţă.

UN SINGUR DUMNEZEU:

Biblia de la început până la sfârşit vorbeşte de un singur Dumnezeu adevărat, care este unic şi care s-a descoperit sub numele de IHWH (în limba română este tradus cu Iahve în Biblia Ortodoxă: Exod 34:6 sau Iehova în Biblia Cornilescu: Geneza 22:14 n.s.; Exod 17:15 n.s. sau în Sfânta Scriptură de la 1874). Acest lucru reiese din zeci de pasaje biblice, de pildă:”…ca să cunoşti că DOMNUL(Iehova SS 1874)El este Dumnezeu şi nu este alt Dumnezeu afară de El”(Deuteronomul 4:35; vezi şi Isaia 45:21), iar Iehova nu este altcineva decât Tatăl după cum reiese din Isaia 63:16:”…dar Tu, DOAMNE (Iehova SS 1874), eşti Tatăl nostru…numele tău este din veşnicie”, deci acest nume se aplică la Fiinţa supremă după cum reiese din Psalmul 83:18 şi acest nume este din veşnicie pe când vom vedea Isus nu este din veşnicie după cum vom vedea, deci acest nume în mod deplin nu se poate aplica la Isus, cum susţin unii trinitarieni (vezi şi Deuteronomul 6:4-6).

Revenind din nou la problema: Cine este Adevăratul Dumnezeu? Avem în acest domeniu învăţătura clară a Domnului Isus care confirmă clar că Dumnezeul evreilor, nu este o trinitate, ci doar Tatăl, după cum reiese în mod elocvent din Ioan 8:54 unde se precizează:”…Tatăl meu mă slăveşte, El, despre care voi ziceţi: El este Dumnezeul nostru” Deci Dumnezeul Vechiului Legământ este o singură persoană, doar Tatăl. Dar oare Noul Legământ prezintă o învăţătură diferită? Nu, căci Dumnezeu nu se schimbă, în plus Fiul lui Dumnezeu Isus Cristos declară în Ioan 17:3 o învăţătură simplă dar care contrazice flagrant trinitatea prin cuvintele: “…Isus şi-a ridicat ochii spre cer şi a zis: Tată, a sosit ceasul!…Şi viaţa veşnică este aceasta: să te cunoască pe tine SINGURUL DUMNEZEU ADEVĂRAT, şi pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu”(Ioan 17:1,3). Deci Singurul Dumnezeu Adevărat este Tatăl la care se ruga Isus . De fapt poate Dumnezeu să se roage la Dumnezeu sau să aibe un Dumnezeu ? Deci dacă Isus este Dumnezeu adevărat în sens absolut cum poate să se roage la Dumnezeu, căci El a făcut lucrul acesta când a fost pe pământ (Matei 27:46), cât şi după plecarea la cer şi turnarea Duhului Sfânt (Ioan 14:16; 16:26). De asemenea Biblia descrie că El are un Dumnezeu şi după înviere (Ioan 20:17) şi înălţarea la cer (Efeseni 1:17; Apocalipsa 1:6; 3:12).

Pe lângă toate aceste argumente şi apostoli au înţeles tot aşa după cum reiese din învăţătura lor despre faptul că “Dumnezeu este Unul singur”, nu trei în unul (Galateni 3:20; Iacov 2:19) şi acesta este Tatăl (1Corinteni 8:5,6; Efeseni 4:4-6; 1Timotei 6:15,16). În continuare să vedem dacă Isus are început.

ISUS ARE ÎNCEPUT, TATĂL, NU ARE:

Dumnezeu nu are început, fiind din veşnicie (Psalmii 90:2; 93:2; 106: 48) pe când Isus are început, tocmai arătând că nu este Dumnezeu, căci “ Dumnezeu este din veşnicie în veşnicie”. Faptul că Isus are început reiese din Coloseni 1:15 unde se spune despre El că este:”…Cel întîi-născut peste toată creaţia “ astfel El este primul creat, acest lucru reiese şi din Apocalipsa 1:5; 3:14 unde se spune despre Isus Martorul Credincios şi Adevărat că este:”…începutul creaţiei lui Dumnezeu”. Iar în Proverbe 30:4 este descris Isus ca fiind Fiu al Creatorului, dar de ce este numit Isus, Fiu, înainte de naşterea sa din Maria dacă nu are început, poate cineva să fie Fiu dar să nu fie creat? (vezi şi Proverbe 8:22). Dacă Isus era co-etern ar fi fost numit frate cu Dumnezeu nu fiul lui Dumnezeu.

TATĂL ÎNTODEAUNA SUPERIOR FIULUI:

Înainte de a veni ca om pe pământ, Isus a fost subordonat Tatălui (Filipeni 2:6,7; Ioan 12:49,50). Când a fost pe pământ Isus a fost un om perfect echivalentul lui Adam (Romani 5:12-19; 1Corinteni 15:45). Dacă Isus era Dumnezeu, atunci prin moartea sa trebuia să răscumpere păcatele unui Dumnezeu, dar Adam a fost om nu Dumnezeu, tot aşa Isus sa făcut om, dar un om perfect fără de păcat, (Evrei 2:6-9; 4:15) pentru a aduce o răscumpărare corespunzătoare (1Corinteni 15:21).

O altă întrebare care se ridică este cum poate Isus, dacă este o parte a divinităţii Atotputernice să fie mai prejos ca îngerii? (Evrei 2:9) Dar dacă era om echivalentul lui Adam, putea, nu-i aşa? Pe lângă toate acestea Domnul Isus declară clar: “…Tatăl este mai mare decât mine”(Ioan 10:29; 14:28) şi El este numit: Robul lui Dumnezeu atât cât a fost om cât şi după înviere (Fapte 4:27,30). Cum poate robul lui Dumnezeu să fie egal cu Dumnezeu? Sau când Isus a fost numit: ”Bunule Învăţător”, de ce El nu a acceptat acest titlu ca apelativ, spunând că unul singur este Bun, Dumnezeu, cu referire la Tatăl (Luca 18:19). Şi după înălţare Tatăl este superior Fiului, căci autoritatea sa şi toate titlurile sale de Judecător, Domn, Salvator, Mare Preot, etc., nu le are de la El ci le-a primit de la Tatăl (Matei 28:18; Ioan 5:21,22; 17:2; Fapte 5:31). Are nevoie Dumnezeul Atotputernic să primească de la cineva ceva? Sau are nevoie ca altul sã-I supună toate lucrurile (1Corinteni 15:27)? De asemenea Tatăl trăieşte prin sine pe când Fiul prin Tatăl, dacă Isus este Dumnezeu, de ce este El dependent de altcineva ca să trăiască (Ioan 6:57)? Atunci înţelegem că Isus la care se aplică aceste descrieri, nu poate fi Dumnezeul Absolut. Ba mai mult, Isus nu cunoaşte ceea ce cunoaşte Tatăl (Marcu 13:32), nici chiar după înviere, căci timpurile şi perioadele sunt sub stăpânirea Tatălui (Fapte 1:7). Şi apostolul Pavel subliniază diferenţa în cunoştinţă prin cuvintele: ”Fiindcă cine a ajuns să cunoască mintea lui Iehova, ca să-l instruiască? Noi însă avem mintea lui Cristos”(1Corinteni 2:16 NW).

Chiar la revenirea sa în viitor, Isus este subordonat, căci nu El va stabili cine să stea la dreapta şi la stânga sa (Matei 20:23). De fapt la sfârşitul domniei sale de o mie de ani, El va preda domnia în mâna Tatălui (1Corinteni 15:24-28). Deci în concluzie în toate timpurile se aplică principiul autorităţii din 1Corinteni 11:3 care este descris prin cuvintele: ”Dar vreau să ştiţi că Hristos este Capul oricărui bărbat, că bărbatul este capul femeii şi că Dumnezeu este capul lui Hristos”, faptul că acest principiu se aplică în toate timpurile reiese din context, deoarece bărbatul este capul femeii încă de la facere căci femeia este făcută din esenţa (coasta) bărbatului tot aşa Isus este făcut din esenţa Tatălui (1Corinteni 11:3-9), de aceea Dumnezeu este capul lui Cristos, adică conducătorul suprem în toate timpurile.

CE ESTE DUHUL SFÂNT?

Trinitarienii descriu Duhul Sfânt ca fiind o persoană, a treia a Dumnezeirii, fiind un Dumnezeu Deplin, care merită închinare.

Câteva întrebări pentru cei ce susţin această doctrină:

Unde spune Biblia că Duhul Sfânt este Dumnezeul Atotputernic?

De ce nici într-o viziune biblică Duhul Sfânt nu este prezentat ca o persoană, cum este Tatăl şi Fiul? (vezi Fapte7: 55,56;Isaia 6:1,2;Apocalipsa 4:2).

De ce vorbeşte Biblia de Duhul Sfânt ca fiind Duhul lui Dumnezeu şi Duhul lui Cristos (Romani 8:9) dacă Duhul Sfânt este o persoană distinctă de ei, şi nu o putere care izvorăşte din ei? (Ioan 15:26).

Oare a cere Duhul Sfânt de la Tatăl cum ne învaţă Isus, înseamnă a cere ca Tatăl să trimită o persoană spirituală care să intre în noi? (Luca 11:13).

Şi de ce să cerem de la Tatăl, căci atunci El este Conducătorul Duhului Sfânt şi El îl dirijează şi atunci nu mai sunt egali nu-I aşa?

Se poate da o persoană cu măsură sau fără măsură? Căci Biblia foloseşte acest principiu pentru Duhul Sfânt, atunci ce este acesta (Ioan 3:34; Numeri 11:17; Fapte 2:1-4)?

De fapt Biblia descrie Duhul Sfânt ca fiind puterea lui Dumnezeu (Luca 1:35; 24:49; comp. cu Fapte 1:4,5,8), sau suflarea lui Iehova (Iov 33:4), sau a lui Isus (Ioan 20:22). Mai este comparat cu degetul lui Dumnezeu (Matei 12:28 comp. cu Luca 11:20), cu braţul Lui (Isaia 63:11,12; Deut.3: 24), sămânţa lui Dumnezeu (1Ioan 3:9 compară cu Ioan 3:5,6).

Duhul Sfânt este turnat, umple oameni, se divide, unge oameni, pecetluieşte oameni, toate aceste nefiind caracteristice unei persoane, ci a unei forţe (Fapte 2:2-4,33, 10:38; Efeseni 1:13). Dar Duhul Sfânt este mai mult decât o forţă fizică, este Duhul lui Dumnezeu prin care Dumnezeu se manifestă cu capacităţi sentimentale, intelectuale, etc. (2Timotei 1:7; Isaia 11:2). O comparaţie care ne ajută să înţelegem mai bine ce este Duhul Sfânt este analogia pe care o face apostolul Pavel între duhul omului şi Duhul lui Dumnezeu (1Corinteni 2:10,11). Astfel după cum duhul omului se poate întrista, poate fi gelos, etc.; tot aşa şi Duhul lui Dumnezeu poate avea astfel de manifestări (Efeseni 4:30; Iacov 4:5).

Nu cred că am epuizat acest subiect al Sfintei Treimi, totuşi acest pliant ar trebui să constituie un imbold pentru cercetări suplimentare, pentru a înţelege corect cine este Dumnezeu, căci de aceasta depinde viaţa veşnică (Ioan 17:3).

Problema cea mai mare pe care o aduce doctrina trinităţii este că mascat această învăţătură are în centru trei Dumnezei nu unul, căci aceştia se închină şi la Tatăl şi la Fiul şi la Duhul Sfânt, atunci sunt ei monoteişti sau politeişti? Biblia arată că închinătorii adevăraţi se închină Tatălui şi nu altcuiva, nici Duhului Sfânt, căci niciodată Isus nu s-a rugat Duhului Sfânt şi niciodată nu a învăţat ca ucenicii să se roage la Duhul Sfânt sau să I se închine lui (Ioan 4:23,24; 16:23). Ba mai mult Biblia precizează în 1Timotei 2:5:”Căci există un singur Dumnezeu şi un singur mijlocitor între Dumnezeu şi oameni: Omul Hristos Isus”, deci nici Isus nici Duhul Sfânt nu fac parte din Dumnezeu, căci Isus este mijlocitor la Dumnezeu, dar cum poate să fie El mijlocitor la Dumnezeu, dacă El este Dumnezeu? Prin urmare nu avem decât un singur Dumnezeu, acesta este Tatăl la care ne rugăm prin Fiul Isus ca mijlocitor (Efeseni 5:20; Coloseni 3:17; Evrei 13:15). Duhul Sfânt nu este mijlocitor în rugăciune, în sensul de-a ne ruga în numele lui, ci el ne ajută să ne rugăm punându-ne cuvinte potrivite pe buze şi ne transmite rugăciunile noastre la Dumnezeu, cât şi nevoile noastre pe care nu ştim să le cerem, (Romani 8:26,27; Efeseni 2:18).

Pe lângă faptul că trinitarieni nu-l cunosc pe Dumnezeul cel unic, şi nu se închină la Tatăl aşa cum ne-a învăţat Isus, ci la trei persoane, având deci trei Dumnezei, alte consecinţe negative ale trinităţii sunt că în momentul când se închină doar la Isus doar, aceştia dau la o parte rolul Tatălui de ascultător al rugăciunii (Psalmul 65:1,2), iar lui Isus îi anulează rolul de mijlocitor şi Mare Preot (1Ioan 2:1,2;Evrei 4:14,15; 7:22-26). Pentru unii trinitarieni nu numai Domnul Isus este mijlocitor ci şi Duhul Sfânt, astfel ei au doi mijlocitori la Tatăl, contrazicând astfel Scriptura care vorbeşte de un singur mijlocitor (1Timotei 2:5). Sau unii trinitarieni se roagă la Duhul Sfânt, astfel atât poziţia de Dumnezeu a Tatălui este anulată, cât şi cea a lui Cristos de Mediator. Ba mai mult această învăţătură a dus la alta care este tot dezonorantă la adresa lui Dumnezeu şi anume că Maria este Mama lui Dumnezeu, de fapt în realitate ea este mama Fiului lui Dumnezeu.

ÎNTREABĂTE: Oare învăţătura despre Sfânta Treime, îi apropie pe oameni de Dumnezeu sau îi îndepărtează? Îi apropie de învăţătura simplă a lui Cristos sau îi desparte? Oare dacă cineva citeşte Biblia singur, fără să fie influenţat, va găsi El doctrina trinităţii în Scripturi? Va găsi acel om Un Dumnezeu în trei persoane sau Un Dumnezeu, care este o singură persoană? Va ajunge acesta să creadă că Isus Cristos este Dumnezeul Absolut? Sau că Duhul Sfânt este o persoană şi care este un Dumnezeu Deplin?