Sederul de Ziua Trâmbiţării

[OryNider]

Ceremonia de acasă pentru Yom Terua, şi Roş haŞana! adică An Dulce! de la urare, are loc la apusul soarelui, chiar înainte de începerea lunii Tişri. Evenimentul principal al acestei sărbători constă într-o masă specială cu seder festiv, oarecum similar cu o cină de vineri în familie de ajunul sabatului. Celebrarea „dulcelui an”: Roş haŞana, începe cu iluminarea luminilor (hadlakat nerot), simbolizând trecerea de la profan la sacru şi la timpul recitării binecuvântării, de a mulţumi lui Dumnezeu care ne permite să ajungem în acest sezon (Şehecheya’nu). Urmează obiceiul bucuriei mâncării feliilor de mere căzute în miere.

Ca (zi memorială - Levitic 23:24) Iom haZikaron, Roş haŞana reaminteşte povestea lui Isaac, în apropiere de sacrificiu (care conform tradiţiei evreieşti a avut loc la 1 Tişri), atunci când Dumnezeu ia poruncit lui Avraam să-şi sacrifice său fiu "singurul născut" (בֵּן יָחִיד) ca o jertfă (cunoscută ca Akedah). Avraam a ascultat porunca lui Dumnezeu, a zidit un altar, şi s-a pregătit să-l sacrifice pe Isaac. Dar în ultimul minut a fost oprit de către Îngerul lui IAHVE care ia arătat un berbec prins cu coarnele într-un tufiş din apropiere şi ia spus să-l sacrifice în locul lui Isaac. Aici, este o imagine a jertfei Fiului lui Dumnezeu, de Tatăl, efectuate în numele celor care se încred în El.

(din Cartea: Sărbători Mesianice de Florin C. Bodin)

În Erev Iom TeRuah (în ajun), aproximativ 18 minute înainte de asfinţitul soarelui, următoare binecuvântarea se recită în timp ce se aprind lumânări de vacanţă: Binecuvântat fii Iahve (DOMNUL) Dumnezeul-nost, Împăratul Zidirii, Carele ne-ai sfinţit prin poruncile tale şi ne-ai poruncit să aprindem lumina de Zikaron. Apoi binecuvântarea "Şe’hecheya'nu" spune că-i mulţumim lui Dumnezeu pentru că ne permite să ajungem în acest sezon: Binecuvântat fii tu IAHVE (DOMNUL) Dumnezeul nost, Împăratul universului. Care ne-ai ţinut vii, şi ne-ai ocrotit, şi ne-ai ajutat să ajungem acest anotimp. Amin

Seara sărbătorii este sfinţită prin recitarea "Kiduş", binecuvântarea peste vin, pentru ziua trâmbiţării şi, înainte de a mânca masa de sărbătoare, prin recitarea "haMoţi", binecuvântarea peste pâine. Există binecuvântarea tradiţională şi credincioşii din Mesianism au binecuvântări mesianice.

Se folosesc colaci rotunzi care simbolizează ciclul circular al scurgerii timpului într-un an complet. Conform tradiţiei care vine din diaspora iudaică germană unde se folosesc pâini plate fără drojdie făcute strict după reţeta pâinilor pentru punere înainte la Templu...

De la prima venire Mesia a împlinit toate timpurile fixate, Mo'Edim, din prima parte a anului ecleziastic în cele mai mici detalii. Aşa cum festivalurile de primăvară (Paştile, Primul Rod, şi Şavuot) au fost perfect împlinite la prima venire a lui Mesia ca Meşia ben-David, Fiul lui David, festivalurile de toamnă (Roş haŞana, Iom Kippur, şi Sucot) vor fi împlinite la a doua lui venire ca Meşia benAdam, Fiul Omului, ca să izbăvească poporul Său de păcatele lor şi să împărăţească peste neamuri. Urmează să mulţumim lui Dumnezeu pentru marele Său plan de mântuire în care a stabilit toate aceste timpuri.

Există două Sedere similare pe parcursul anului: unul în primăvară (de ex., Seara de Paşte), şi un altul în toamnă pentru Roş haŞana. Sederul de Roş haŞana include Simanim, "alimente simbolice", servite la începutul mesei de ajun, ca o ocazie de a ura, Roş haŞana, adică un „An Dulce”.

După aprinderea lumânărilor festive de „Iom Tov” (zi bună - festivă) şi efectuarea binecuvântării Kidduş, se obişnuieşte să se recite o binecuvântare şi o rugăciune scurtă despre simbolismul a diferite alimente înainte de a le mânca pentru prima dată în Noul An. Deşi următoarele binecuvântări ritualice sunt de obicei incluse în serviciu ele nu sunt obligatorii. (din Cartea: Sărbători Mesianice de Florin C. Bodin)

Se obişnuieşte să se mănânce mere înmuiate în miere înainte de masă. Este o tradiţie de a mânca un fruct nou pentru sezonul de recoltare, iar ziua trâmbiţării „Yom TeRuah” cade cam la începutul sezonului merelor. Astfel mărul a devenit "primul rod" [...] Înainte de a mânca mere înmuiate în miere, cerem lui Dumnezeu, să reînnoiască "pentru noi acest an, cu dulceaţă şi fericire." Astfel se face pregătirea pentru recitarea binecuvântării atât pentru fruct cât şi pentru pom (bore pri ha-aț) "Binecuvântat fii Iahve Dumnezeul nost, Împăratul universului. Carele creează fructul pomului. (amin)"... iar înainte de a termina de mâncat o felie de măr îndulcit se zice a II-a parte a binecuvântării prin care se cere ca să ne "reînnoiască în noul an: "Facă-se voia Ta, DOAMNE, Dumnezeul nost, şi Dumnezeul strămoşilor noşti. Căci ne reînnoieşti pentru un an bun şi dulce în Domnul nostru Ieşua (Iisus) Mesia”. [Amin]

Iudeii Marocani au obiceiul de-a recita Şehecheya’nu peste gutui carmelizat „Yehi Raţon”: “Yehi raţon mi l’fanei-kha Iahve (adonai) Eloh'ei'nu Şe’yi’korah q’zar di'nei’nu ue yi’karu l’fanei-kha ze’cu-yo-tei'nu”, care însemnă: "Facă-se voia Ta, IAHVE (domnul) Dumnezeul nostru, ca decretele noastre grele să fie ridicate, şi meritele noastre să fie proclamate înaintea Ta". În Mesianism decretele din Tora nu sunt considerate grele deoarece ele sunt păzite din iubire (1 Ioan 5:2-3) şi merite are doar Mesia, cel în Numele cui facem „lucrările” sale, "lucrările creaţiei".

Apoi mâncăm morcovi ca un joc de cuvinte RuByA (morcov), un cuvânt care seamănă cu cuvântul ebraic pentru creştere (de exemplu, poate Dumnezeu creşte meritele). Vom începe, cu toate acestea, prin binecuvântarea primului rod al pământului (ha-adamah - ki ... "Borai p'ri ha-adomah" - ... care ai "creat rodul pământului"). Mâncăm apoi din morcovi. Înainte de terminarea spunem: "Facă-se voia Ta, IAHVE (domnul) Dumnezeul nostru şi Dumnezeul părinţilor noştri, că meritele noastre să crească (şe-yirbu ze'cutei’nu) în Domnul nostru Ieşua (Iisus) Mesia". [Amin]

Apoi se binecuvântează pe rând în timp ce se gustă: praz: karsi, sfeclă: selek, curmale: tamara, rodie: rimon, ş.a. după care se mănâncă peşti: dagim şi cap de peşte, iar în seara a doua se înlocuieşte unul din roade cu un fruct specific anotimpului de toamnă târzie ca de exemplu: ludaia de copt... (citate din Cartea: "Sărbători Mesianice şi ale copiilor lui Israel")

http://mesianic.uv.ro/brosuri/Yom_Teruah_2013_ro.htm